The Importance of Dr. Hamer's Research and Discoveries
for other Fields of Knowledge

Georg Kausch

The revolutionary insights and successes of Dr. Hamers new Heilkunde are without precedent in history. When, after discovering the "Archaic Melodies", he realised that his initially so-called "New Medicine" went far beyond a new healing method, far-reaching effects and consequences were to be expected, even outside of "medicine". However, the significance of the new science "Germanische Heilkunde" for other fields of knowledge, culture and society has not yet been recognised. One becomes more and more aware of how limited our contemporaries are in their intellectual capacity to keep up in important matters.

However, many examples can be given of how rarely scientific, intellectual or technical innovations and their influence on other fields of knowledge, technology and culture have been foreseen. From this point of view, the fate of Dr. Hamers work to this day is not unusual. What is unusual, however, is the stubborn resistance, even hostility, of the entire so-called "academic world" to recognise Dr. Hamers work for 35 years. There are certain religious circles, which intentionally prevent public recognition, i.e. they know very well about him and his work. The more sensational Dr. Hamers untiring research in Germanische Heilkunde turned out to be, the more obvious is the wall of silence surrounding him. How long the game of hide-and-seek will continue, we do not know. But Dr. Hamers enemies will have to familiarise themselves with further new findings, undoubtedly to their displeasure. There is no standstill in real science.

Further development and expansion can therefore also be expected from Germanische Heilkunde. Its application to other sciences will be included and unavoidable. No truth has ever been stopped by silence.

With this essay, I am trying to explain its future significance.

Since Germanische Heilkunde emerged from university medicine, its beneficiaries were only interested in the successful treatment of countless "diseases". That was its original purpose. The more verifiably the healing results with Germanische Heilkunde confirmed its correctness, the more confidently people, seeking a cure with its discoverer, relied on his teachings. The majority considered it to be the last hope of survival. Their attitude was, so to speak, "if you get into a jam, only Dr. Hamer will help me out".

The discovery of the "magical song", unimaginable for rational thinking, unimagined in the arrogant "academic world", reinforced the tendency. It resolved many symptoms of illness with astonishing elegance, rescued an astonishing number of patients from chronic illnesses, who were abandoned by orthodox medicine ("school" medicine) as "incurable". But in the end - in terms of acknowledgement or confirmation - the effect is by no means satisfying. Dr. Hamer once told me in displeasure, that he was apparently only there to fix the mistakes of the "scrap society", so that those who had just been cured could continue their lives in the scrap society as usual, with the same mistakes and errors (usually with drastic consequences). It is sad that almost none of them became fighters for Dr. Hamer, even though they all know how devious he is being fought and harassed by the people who are backwards, the so-called "learned world".

Germanische Heilkunde must no longer be regarded only as improved medicine or substitute medicine (which on top of that costs nothing). Modern man should be aware that his, or rather all people's health, depends on the state of the de facto rotten state and social order. If this should change, first the evils of the "scrap society" must be eliminated. That would be the end of the system, which dominates us and makes us deliberately ill.

In other words, the spread of Germanische Heilkunde and its official recognition is, like everything else, a societal ("social") problem. It has both political and human reasons.

"If Dr. Hamer is right, all medical textbooks have the value of waste paper"

noted one scholar, Dr. Schmidsberger. This means that powerful private interests are threatened here. Among academics in general, not only those in previously secure, high and low positions, there are countless numbers who simply cannot come to terms with scientific progress. This brings us to the real cause of their resistance: The collapse of all that they have worked for all their lives. I got to know similar things early in life.

Medicine, the last of the four classical faculties of Universitas, was basically as much an unassailable science as theology or philosophy, not to mention law. With over 5000 hypotheses, to which new ones were constantly being added while old ones quietly disappeared, it was a typical pseudo-science. Its collapse was sooner or later unavoidable in our era of scientific thinking. However, nobody, least of all the medical community, could imagine how this could happen. The complete failure of cancer research, which had cost billions of dollars, was an indicator that such a sham science would not go on for much longer. (In fact, the inability of doctors to treat cancer led our Dr. Hamer on the path to liberation from the labyrinth of false doctrine).

In every serious challenge, leading medical experts declared that they were unable to oversee their field of medicine. They admitted this fact without realising how it would expose them as "idiots in their field". As far as doctors were aware of this deficiency (only a minority), fear of the majority of their colleagues, fear of losing their profession and their existence, loss of prestige prevented them from admitting it. It was more beneficial to simply ignore the desolate state of Medicine and support the shaky hut at all costs. Therefore a (well-deserved) collapse of the pseudo-science of Medicine has not happened.

We are working on English translation.
 

Wie unscheinbar, harmlos hatte die Große Revolution gegen ihr System begonnen! Die Arbeiten Dr. Hamers, die der Medizin den Nimbus raubten, begannen 1981. Zuerst die „Eiserne Regel des Krebs“, die allerhand Bestürzung hervorrief. Die Entdeckung der beiden ersten Biologischen Gesetze war nicht weniger unerwartet.. Aber Dr. Hamer blieb nicht dabei stehen: Es folgten drei weitere Biologische Gesetze und daraus entstand ein neues wissenschaftlich fundiertes, verifizierbares System, genannt Germanische Heilkunde. Unzweifelhaft ist die Entdeckung des Zaubersanges nicht das Finale dieser Revolution.

Peinlich natürlich die fatale Ungewißheit, was Dr. Hamer noch alles demnächst entdecken würde. Jeder denkfähige Mensch sieht ein, daß die auf Praxis, Vermutungen, Trugschlüssen, Gewohnheit und Prestige gründende Universitäts‐Medizin nun veraltet (“obsolet“) ist. Ihre überfällige Ersetzung durch Wissenschaft war zu begrüßen! Analogien gibt es hier auch z.B. in der Geldfrage.

Universitäten sind bekanntlich aus den geistlichen Stiftschulen des Mittelalters hervorgangen.. Die Theologen beanspruchten daher die Leitung, weil Theologie die „einzige Wahrheit“ sei.. Erst infolge der „Aufklärung“, hervorgerufen von einer beachtlichen Wirtschaftskonjunktur, diese wiederum durch gewaltigen Zustrom an Edelmetallen (Geld!) nach Europa, kam die Basis der Theologie, nämlich der christliche Glaube, ins Wanken, und da wankte die Theologie mit. 150 Jahre dauerte die unsichtbare Fehde zwischen Glauben und Zweifel, bis zu Ende des 19. Jahrhunderts der Einbruch wissenschaftlichen Denkens in der Theologie zum Kollaps der Theologenmacht an den Universitäten führte Er kostete sie die Vormachtstellung. Aber der scholastische Ungeist, dessen Kennzeichen Haß, Neid und Unduldsamkeit sind, hat die Universitäten nie verlassen.

Man muß daran erinnern, daß Kant als Professor zu Königsberg nie vom Katheder seine berühmten Kritiken lehrte. Er schrieb sie in seiner Freizeit, als Philosophie erscheinen sie viel später (Wie die Frommen - ihr Werkzeug der Minister Wöllner - Kant schikanierten ist leider zu wenig bekannt). Auch Schopenhauer gab die Professur auf und philosophierte zuhause, weil ihn der akademische Mob erzürnte und anwiderte. Was er von der „Universitätsphilosophie“ hielt, kann man in seinen „ Parerga und Paralipomena“ mit Erheiterung lesen.

Und wie steht es heute mit der Universitäts‐Philosophie? Ja, sie war allezeit eine wenig einträgliche, Spötter sagten, wenig erträgliche Fakultät, die im 20. Jahrhundert auf den Hund kam. Wirkliche Denker, die es weiterhin gab, kehrten nach dem Beispiel Schopenhauers den Universitäten den Rücken. An ihrer Stelle drangten sich Schwindler und Juden obskurer Herkunft und Fähigkeit auf vakante sowie extra für sie geschaffene „Lehrstühle“, verkündeten den größten Blödsinn, den sie unter sich ausdachten. Afterwissenschaften wie Soziologie, Ökonomie, Politik‐, Psychologie, „Wissenschaftlicher Marxismus“ usw entstanden, die der akademischen Jugend den Kopf verwirrten. Im Grunde war es der alte scholastische Unfug in zeitgemäßer Verpackung.

Alles wertlos, sinnlos, schlimmer und dümmer als Theologen vor 500 Jahren dozierten. Das war die Schulweisheit, die alles in den Dreck zog, was einst für gut und richtig gehalten wurde. Damals wie heute erfanden sie wegen der wirtschaftlicher Unsicherheit und des Volkselends ihre Daseinsberechtigung.

Diese immer noch von mittelalterlichem Ungeist besessenen Zirkel sträuben sich im 21.Jahrhundert gegen jeden Wandel. Man spürt, wie schlecht sie Fortschritt der Erkenntnis aufhalten umwälzende Leistungen zur Kenntnis zu nehmen ist geistig verdorbenen Akademikern immer schwer gefallen. Daran liegt es, weshalb die Zahl derer, die als Universitätslehrer Außerordentliches leisteten, weit geringer ist als man annimmt. Wer sich in der Geschichte der Wissenschaften umsieht, weiß, daß außerhalb der Universitäten viel mehr, weit Besseres geleistet und viel größere wissenschaftliche Erfolge erzielt wurden. Welche Anfeindungen erfolgreiche Universitäts‐Lehrer von weniger begabten „Kollegen“ ertragen mußten und müssen, ist nicht allgemein bekannt. Die Ungunst der Fakultäten eben eine uralte Tradition. Was davon ist rettungs‐ und erhaltenswürdig?

Auch Dr. Hamer hat seine Forschungen mit großem Erfolg außerhalb der Universitätssphäre betrieben. Der Universitätsklüngel verbannte ihn aus dem Medizinerstand ‐ man kann ihm eine abfälligere Bezeichnung geben ‐ und gestand damit die eigene Minderwertigkeit ein. Auch in diesem Falle bleibt die Tatsache bestehen, daß die Universität sich nicht als Förderer neuer Erkenntnis, auch nicht als Voraussetzung für wissenschaftlich sinnvolle Forschung erwies, sondern im Gegenteil als gemeines Hemmnis. Wenn in den Auseinandersetzungen zwischen Universitäten und Dr. Hamer erstere argumentierten, Dr. Hamers Forschungen seien nicht anzuerkennen, ihnen mangele die Qualifikation, weil das Siegel der Universität fehle, ist das nicht nur erheiternd, sondern bezeichnend für die Arroganz und moralische Verkommenheit einer geistig sterilen öffentlichen Institution.

Die Germanische Heilkunde überholte nicht nur den Medizinerstand. Sie steht außerhalb der Universitäten wegen des Widerstandes der etablierten Akademiker, und zwar aller, nicht nur der Mediziner. Aber eben weil die jüngste Wissenschaft draußen bleiben soll – wir sagen jetzt sogar: Glücklicherweise! – entartet die engstirnige Obstruktion des mittelalterlich zurückgebliebenem akademischen Systems zum unheilbaren Anachronismus..

(Wir kennen einen analogen Fall: Die drei großen Bergbauhochschulen in Deutschland: Freiberg, Clausthal und Aachen verloren ihre Daseinsberechtigung mit der Schließung des deutschen Bergbaus. Die Umstellung auf irgendwelche „zeitgemäße“ Lehrfächer‐ mit viel staatlicher Geldhilfe‐ hielt nicht den Niedergang zur Bedeutungslosigkeit auf.)

Stellen wir uns diese Zukunft vor:

Mit dem Durchbruch der „Germanischen Heilkunde“ werden 95% aller „Ärzte“ überflüssig. Eine ins Riesenhafte gewachsene Industrie, die sich mit der Gesundheit der Menschen herumschlägt, daran gut verdient, wird ebenfalls überflüssig. Die Folge werden nicht nur leere Hörsäle für Medizin sein. Die Horden von Juristen, die bekanntlich vom Streit in Geldsachen gegeneinander leben, verschwinden zwangsläufig. Chemiker, Ingenieure, Spekulanten fallen fort. Wenn man sich nicht ängstigt, nicht mehr Heilige anrufen muß, um gesund zu werden, weil die soziale Frage zugleich mit der „Germanischen“ gelöst wird, braucht man auch keine Kirchen und „Geistlichkeit“, keinen Papst und Priester.. Man braucht ihre „Wahrheit“, nicht mehr, die sich als entwicklungsgeschichtlicher Irrweg des Menschengeschlechtes herausgestellt hat..

Mit der Germanischen Heilkunde und der gleichzeitigen Entmachtung des Geldes verlieren die Universitäten die Daseinsgrundlage. Da Menschen dann gesund sein werden ohne Mediziner, zufrieden ohne Pseudowissenschaften, gescheit ohne Judenreligionen, rechtsbewußt ohne Rechtsverdreher, braucht kein junger Mensch die besten und schönsten Jahre seines Lebens mehr in Hörsälen; Seminaren, Labors, Kneipen, Verbindungen und Buden zu vergeuden. Als Nebenwirkung wird die Arroganz verschwinden, weil durchweg mittelmäßige und minderwertige Akademiker sich einbildeten, eine höhere Art Mensch zu sein, nachdem sie einige Semester und Examina überstanden.

Lernen, Wissen, Bildung und Kultur werden dadurch nicht abgebaut, im Gegenteil, sie werden gefördert, einmal, weil weitere Kreise daran teilhaben, die vorher ausgeschlossen waren, auch mehr Zeit dafür haben werden. Zum anderen, weil dann die echten, wahren Lehrmeister, die der etablierte Universitätsklüngel draußen hielt, ihren natürlichen Rang und Platz erhalten..

Die Wissenschaft wird viel besser dastehen, wenn die Universitäten zumachen..Sie verbrauchten einen großen Teil der Zuwendungen z.B. als Forschungsaufträge für die Unterhaltung des eigenen Betriebes. Wie viel Unfug und Betrug wurde damit getrieben!

Man denke an die „Krebsforschung“, die trotz Milliardenaufwand niemals den geringsten Fortschritt zustande brachte. Geld hat niemals geniale Köpfe hervorgebracht. Solcher Irrtum gereicht der akademischen Elite zum Hohn: Überhaupt, wenn man sieht, welche Banalitäten in Instituten der Universitäten bearbeitet, will sagen „erforscht“ werden, schüttelt man den Kopf. Man halte folgendes dagegen:

Ein mittelloser, todkranker Arzt, dennoch klar denkender Kopf überrundet sie mit eigener Forschung und führt das ganze System ad absurdum!

Trotzdem, wir beabsichtigen nicht, hier die Nutzanwendung der Germanischen Heilkunde Dr. Hamers auf die Medizyniker zu beschreiben.

Die Germanische Heilkunde wird auf ganz andere Weise viele Wissensgebiete auf ihre, jawohl ihre! Grundlage stellen.

Die künftige Geschichts -schreibung und ‐forschung wird ohne Kenntnis der Germanischen Heilkunde nicht auskommen. Immer sind es Menschen, die Geschichte gestalten und in die Geschichte eingehen. Wie wenig wußte man, wenn ein Historiker daran ging, Taten und Untaten aus dem Charakter zu erklären. Man fragte sich, was eine historische Persönlichkeit gestaltete. Wie widersprüchlich waren die Beurteilungen!

Mit der neuen Wissenschaft Germanische Heilkunde wird das schlagartig anders. Sie leitet schon aus dem körperlichen Erscheinungsbild erstaunlich viel ab, was in der Seele einer Person vor sich ging, was den Charakter formte usw.. Sie erkennt aus Krankheiten, welche intimen Vorfälle in das Leben und Gesundheit entscheidend eingriffen (Beispiel: Militärische Rückschläge Napoleons). Wir hatten gewisse Vermutungen, wie stark der verkrüppelte Arm Wilhelm II., seine Seele und Verhalten beherrschte, wie man dasselbe von dem „polioverkrüppelten“ Roosevelt entdecken kann, oder der völlig unbegreifliche Charakter von Joseph Goebbels, der bekanntlich ein verkürztes rechtes Bein, auffallend schräge (weibliche) Schultern hatte, und trotz seines überragenden Intellektes von unglaublicher „Einfältigkeit“(?) war.

Das sind einige Hinweise auf neuartige Erkenntnisse. Die Geschichte wird mit Hilfe der Germanischen Heilkunde auch weniger bedeutende verantwortliche Persönlichkeiten anders beurteilen. Man analysiere ihre Konflikte, Konstellationen und bringe sie in ein Verhältnis zu ihren Machtstellungen und Handlungen! Dieses Feld wird eine fast unerschöpfliche Quelle der Forschung und des Verstehens werden. Wir sehen voraus, die Geschichte wird von diesem Standpunkt vielfach neu geschrieben werden. Welche Folgerungen sich daraus für die Auswahl führender Persönlichkeiten in unserer neuen, freien Rechts‐ und Gesellschaftsordnung eröffnen, wage ich hier nicht zu erörtern..

Ähnliches wird man von einer verwandten Wissenschaft, die vergleichsweise jung ist, einmal sagen.

Ich meine die Archäologie.

Man konnte seit langem an den Funden von Mumien; Moorleichen und Skeletten auf bekannte „Krankheiten“ schließen. Mit der Germanischen Heilkunde wird die Betrachtungsweise erweitert, denn Krankheiten sind bekanntlich „Sinnvolle Biologische Sonderprogramme“ (SBS). Damit erschließt die G.H. uns die Seele der vor hunderten Jahren gestorbenen Person, wir können direkt auf Konflikte der Person zurückschliessen und damit die wirkliche Ursache in Beziehung zur Umwelt setzen.

Wer hätte gedacht, daß wir mit der neuesten aller Wissenschaften weit über die unzulängliche, erschöpfte „Medizin“ hinausgreifen und die damalige Umwelt rekonstruieren würden?

Ich möchte heute schon vorschlagen, was man wahrscheinlich zu meinen Lebzeiten nicht ausführen wird: Man möge von dem berühmten Ötzi, der 5000 Jahre alten Gletscherleiche, und vielleicht auch von Moorleichen Computertomogramme des Kopfes aufnehmen, die uns noch viel mehr über die Menschen, ihre Zeit und Umwelt verraten werden. Etwas, das für alle Fachleute bisher undenkbar war.

Gehen wir einen Schritt weiter, kommen wir zur Paläologie und Philogenie, allgemein zur Evolution.

Das Dritte Biologische Gesetz stellt die Beziehung des Menschen zur Evolution her und baut sie in diese Lehre ein. Dieses vielleicht wichtigste Gesetz der Germanischen Heilkunde stieß auf besonders hartnäckigen Widerstand aller Religiösen und ihrer Verkünder. Ein Beweis der Evolution aus dieser Richtung war DIE Überraschung und lag außerhalb aller Vorläufer der Germanischen Heilkunde. Uns soll die Ablehnung der Frommen nicht stören. Wir wissen, daß mit dem Fall der Geldmacht die großen Religionen fallen werden. Wir sind großzügig, tolerant und warten ab, was die Zukunft offenbart.

Das soll uns nicht hindern, die Zusammenhänge mit unserer eigenen genetischen Entwicklung zu erforschen und wo es schon angängig ist, in die nächste Zeit zu projizieren.

Die Beziehung zwischen Drittem Biologischem Gesetz und Evolution allgemein erarbeitete zu einen großen Teil bereits Dr. Hamer. Sein Nachweis, daß unsere Glieder, z.B. der Arm, ein einziges Organ darstellen, ist sensationell genug, aber aus der Entwicklungsgeschichte logisch zu verstehen (Ableitung von der Flosse des Fisches): Die Anatomie, Bestandteil der überholten Medizin, lebt und lehrt noch weiter in den überholten Vorstellungen vergangener Zeiten, obwohl Biologie und Entwicklungsgeschichte auf den Universitäten gelehrt werden. Wir sehen wieder einmal, wie wenig Interaktion und Gedankenaustausch es dort gibt. Fakultäten brüsten sich mit ihren internationalen Beziehungen zu gleichen Fachgenossen, streiten sich dann unnötig auf überflüssigen Kongressen, aber wissen so gut wie nichts von einander auf ihrer Universität! Nur der Außenstehende bemerkt, wie wenig die überbezahlte Elite der Universitäten zum Denken und Kombinieren bereit und fähig ist.

Was die Forschungsergebnisse Dr. Hamers auf diesem Gebiete betrifft, ist damit die Umkehrung seiner Lehre auf die Entwicklungsgeschichte in den Bereich des Möglichen gerückt. Das wird diese Wissenschaft anregen, in ganz bestimmten Richtungen die Lücken in ihrem derzeitigen Verstehen zu finden und zu schließen. Wir werden besser erforschen, wie Umwelt und Leben vor vielen Millionen Jahren einander bedingten und sich anpassten.

Volkswirtschaft

Wie umfassend die Wirtschaft, genau gesagt die kapital bedingte Geldwirtschaft in das Leben des modernen Menschen eingreift, wurde von mir an anderer Stelle dargestellt. Die Untersuchungen Dr. Hamers lassen den engen Zusammenhang des kapitalistischen Geldes und sozialer Lage, Geld‐ bzw. Existenzsorgen und „Krankheiten“ einwandfrei erkennen. Aus den geschilderten Fallbeispielen in seinen neuesten Büchern ist die niederdrückende Wucht äußerer Umstände auf die Existenz des modernen Menschen ganz auffallend. Etwa 75‐80% aller Erkrankungen haben direkt mit bzw. indirekt (Existenzangst, Ärger am „Arbeitsplatz“, üble Vorgesetzte usw.) mit Geld zu tun. Das ist beinahe unglaublich, denn das heißt, ¾ aller „Krankheiten“ (richtig SBS) verschwinden von selbst, wenn im Staate das kapitalistische System von der Geldreform und dem ausbeutungsfreien Geld nach Silvio Gesell abgelöst würde! Der (negative) Nexus zwischen Geld und Germanischer Heilkunde ist nicht nur in den Milliardengewinnen der Gesundheits‐ und Pharmaindustrie zu finden!

Kultur

Germanische Heilkunde erlaubt nicht nur ein neues Verständnis der Erkrankungen, sie schafft in dem Augenblick, an dem Gesundheit ein selbstverständliches Gut wird, eine ganz andere Einstellung zu unseren geistigen Errungenschaften und Bedürfnissen. Wie die sich dereinst entwickeln werden, läßt sich nicht voraussagen. Sicher ist, daß die Verfremdung unserer ererbten Lebensgestaltung schlagartig ein Ende nehmen wird. Ob es die Künste sind, unser Leben in der Gemeinschaft (Familie, Volk), alles was wir zu tun „pflegen“,(lat.=cultus) kommt mit Wirkung der Germanischen Heilkunde automatisch ins natürliche Gleichgewicht.

Erstaunlicherweise gibt es schon ein Beispiel dieser künftigen Zeit. Es ist Dr. Hamers Zaubersang!

„Mein Studentenmädchen“

Erster Minnesang der künftigen Germanischen Gesellschaft und Kultur?

Über die therapeutischen Wirkungen des Zaubersanges ist bereits viel erkannt und gesagt worden. Ist das alles? Die Betrachtung des Textes offenbart Aussagen über seelische Bindekräfte zwischen Mann und Weib, die es vermutlich zur heidnischen Germanenzeit so bewußt gab, im Mittelalter noch vorhanden waren, im Erbgut schlummerten und hier wieder empfunden geweckt werden.

Im Text von „Mein Studentenmädchen“ wird das Resultat aus zwanzig Jahren Ehe, die aus einem echt germanischen Verlöbnis entspringt, der Nachwelt mit Stolz und Freude vorgestellt. „Die Liebe höret nimmer auf“, ist das Leitmotiv „Ich liebe (m)ein Mädchen seit zwanzig Jahr‘n“,mit dem jede Strophe von „Mein Studentenmädchen“ beginnt: Die gemeinsamen Kinder sind nicht nur „Pfand“, sie sind der Kitt der Ehe, sie geben ihr den naturgewollten Sinn und Halt. Damit wird unsere Lebensaufgabe erfüllt, der Lohn dafür ist eben immerwährende Liebe, was wir als „glücklich sein“ empfinden und wonach wir unbewußt streben. Das wird im ersten neuartigen, bisher einzigen Wunderlied packend dargestellt, eben im ersten Minnesang der künftigen germanischen Gesellschaft und Kultur.

Die von wirtschaftlicher Armut, Sorgen und ihren materiellen Zwängen (die damals das Studentenmädchen in aller Schwere durchstehen mußte) befreiten Ehen sind das Zukunftsbild für junge Paare, das wir von unserem künftigen Staate entwerfen. Diese Zukunft setzt auf die eigene Kraft und Stärke, gibt ihnen dazu den vollen Arbeitsertrag in die Hand.

Vorauszusehen ist, daß dann auch der Minnesang als Ausdruck der Seele für Freude und Glück wieder aufersteht. Gesänge über Leben und Liebe werden entstehen, die unser erstes zauberhaftes Liebeslied weitertragen und übertreffen, so wie es sich in Geschichte und Natur immer ereignete: Am Anfang trat etwas ungeahnt Neues in die Welt, danach mit Selbstverständlichkeit Fortschritt, Entwicklung zum Besseren und Höheren. Rudolf Diesel ist 100 Jahre tot, aber würde er sich nicht freuen, wie zahllose Ingenieure der Nachfolgegenerationen seine Pionierarbeit zur Vollkommenheit entwickelten?

Nachbemerkung, weil mir das auffiel: Der vorwiegende materielle Zweck der früheren und jetzigen Eheschließungen, die vom Geld, Geldbedarf und Geldgier bestimmt werden, fand keinen Platz im Lied „Studentenmädchen“! Die Beziehungen zwischen den Geschlechtern wurden durch den orientalischen, jüdisch‐christlichen Ungeist verdorben und entartet, so daß wir gegenwärtig das ideale Zusammenleben zwischen Mann und Frau der befreiten Germanischen Kultur und Natürlichen Staats‐, Rechts‐ und Wirtschaftsordnung in die Zukunft projizieren müssen.

Ist es nicht wunderbar, daß das „Studentenmädchen“ als Liebeslied 1976, fünf Jahre vor der Entdeckung der Germanischen Heilkunde entstand, Jahrzehnte danach, (2006) als „archaische Melodie“ entdeckt wurde, mit dem zweiten Biologischen Gesetz identisch ist, dann 2012 als „Magischer Zaubersang“ als eine höhere Eingebung erkannt wurde, und jetzt schon als Prototyp des künftigen Minnesanges unseres vom tausendjährigen Joch befreiten Volkes prophezeit wird?

Schlußgedanken

Die soziale Ordnung (Gesellschaftsordnung) des Menschen ist in unnatürlicher Weise gestört. Wir beobachten im biologisch verwandten Tierreich, wie selten sogenannte Krankheiten auftreten. Wir sehen, wie dort jede „Krankheit“ (oder Unfall) für das Individuum akute Lebensgefahr bedeutet. Wir von der Spezies Mensch erkennen im massenhaften Vorhandensein von „Krankenhäusern“ wie schlecht es bei uns um den „gesundheitlichen“ Zustand bestellt ist. Eine so wenig lebenstüchtige Art würde in der Natur in spätestens drei Generationen ausgestorben sein. In unserer zivilisierten Umwelt wird fast jeder Mensch in einem Krankenhaus geboren und stirbt in einem Krankenhaus. Doch diese Tatsache verwundert eigentlich niemand. In merkwürdigem Widerspruch dazu stehen geradezu einzigartige körperliche und geistige Leistungen, zu denen nicht wenige Menschen imstande sind. Auch die Fähigkeit, in Gefahr entschlossen, mutig und meist richtig zu handeln, ist in der belebten Welt einzigartig. Heute ist das Menschendasein widersinnig (paradox), seine Seele nimmt Schaden, weil seine Umwelt nicht der Natur entspricht.

Scheiden wir alles nacheinander aus, was Ursache unserer Gesundheitsprobleme sein könnte Es werden viele Dinge sein, die wir bei unserer Suche verwerfen, weil sie nicht allgemein für den Menschen zutreffen. Vernunft und Kultur als letzte Unterschiede zum Tierreich sind kein biologischer Nachteil an sich.

So bleibt nur eine Sonderheit unserer Sozialordnung übrig, die „Zivilisation“. Ein von den dafür zuständigen Philosophen bisher nicht geklärter Begriff. Spenglers Definition als „Spätform der Kultur“ wird verworfen. Man kann „Zivilisation“ vielleicht als Verhältnis zwischen individueller Lebensgestaltung (einschließlich „Kultur“) und der herrschenden Sozialordnung bezeichnen. Jede Zivilisation zeichnet sich durch ein auffallendes Mißverhältnis in der Verteilung der verfügbaren Güter bzw. Reichtümer aus. Neben zahllosen Besitzlosen gibt es meist, aber nicht überall, einen „Mittelstand“, der also über gewisse „Mittel“ verfügt, und darüber steht eine zahlenmäßige sehr kleine, aber ungeheuer vermögende, fast immer politisch maßgebende Klasse von „Reichen“.

Es sind die Reichen, die dank ihrer Geldübermacht alle übrigen beherrschen. Hier ist das Übel der „Zivilisation“, was Dr. Hamer „Schrottgesellschaft“ nennt, zu suchen.

Dieses Problem der „Zivilisation“, das der Menschenseele ungeheuren Schaden zufügt,  zu erörtern ist hier nicht meine Aufgabe. Es genügt zu sagen, daß wir seine Lösung wissen und es großer Anstrengung von uns bedarf, an der Stelle der jetzigen „Schutt‐ und Schrottgesellschaft“ die „Natürliche, Biologische Gesellschafts‐, Staats‐, Rechts‐ und Wirtschaftordnung“ durchzusetzen.